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信为功德母 熏习善种子
——从树立正信佛教观谈起
文 | 慧持
（潮音禅院大乘唯识熏修班学员）
牟宗三在《中国哲学的特质》一书中说“什么是哲学？凡是对人性的活动所及，以理智及观念加以反省说明的，便是哲学”，书中又说，以儒释道为代表的中国哲学是“以生命为中心，由此展开他们的教训、智慧、学问与修行”。佛教作为一种世间及出世间的智慧宝藏，其中的瑜伽行派即唯识学更是符合了这样的特质。《百法明门论》是唯识学的入门级论著，公元五世纪时，世亲菩萨在本论中，将《瑜伽师地论》六百六十法提纲挈领成一百种，并加以详细的描述。修行者通过了解这些活动，尤其是心所有法中的五十一个具体心理活动，可以时时觉知，对自己的起心动念加以观照，从而对治烦恼。这种学修方法，是结合唯识学的阿赖耶识说，让我们能够不迷信、不盲从，一步一个脚印，通过如法的觉照，在身口意三业上断恶修善，使自己在生命活动中熏习善的、净的种子。
《百法明门论》中的善心所有共十一种，谓：信、精进、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。最近有看到法师做的总结讲到：“善心所”讲授了菩萨在成佛的道路上必须以信仰作靠山，并一手拉着“惭”一手拉着“愧”不断朝着无贪、无嗔、无痴的目标，轻安不放逸的精进用功，行舍而不害。全面的概括了善心所修习的全部内涵。
作为一个唯识的初学者，脑海中的很多概念还是很混乱，在名相的把握上仍然似是而非，无法进行很准确的表达、深入的阐述。所以，我试着先从“信”的角度，结合“愿”以及“行”的学修体会做一下汇报。
一、“信”是指对正法的信心，是相信佛法僧三宝的实、德、能。实是指相信佛教教理的真实可信的，虽然这些教理很多无法用世间法来证实的，德是指相信三宝的功德，我们通过依教修行能够修得福报和功德，能是指相信自能修成。虽然在开始的时候，因每个人的因缘不同，这个“信”的建立也会有很大的不同。我个人在“信”的建立大致总结如下：
1、珍惜善缘：在过去很多年，佛法和我完全无缘，只是和大多数人一样，偶然去一下寺院，通常是游览加祈福一下，完全不知佛法为何。2014年年底的时候，因为参加了云林书院国学班，初步接触到佛教教义，于是开始去寺院做义工，直至皈依。当然，此时我对佛法的“信”还不是很明确、很坚固，但想来是生命中该有的因缘吧，我总算没有把佛法拒之心门之外。
2、坚持闻思：佛法浩瀚如海，又和世间法的时空观有很大的差异性，加之宗派门类众多，自己很难系统修学。进一步说，用世智聪辩去学习有时候反而是一种障碍，所以我认为，自己要珍惜法缘，找相应的法师和法门进行学习，广学多闻，然后一门深入。就我个人来说，一开始也是觉得禅院熏，皈依了要系统学习一下佛理，就懵懵懂懂地报名唯识班。听课之后又觉得唯识的表述好拗口，加上路远及一些俗务，所以也是有一搭没一搭地去学习，内心对三宝的恭敬之心和对法的希求之心很不够，自己也就所获较少。
随着学习的深入，我渐渐感受到法师弘扬唯识宗的坚固愿力和不退道心，感受到同修师兄们的精进心。在我们唯识班上，有全年无缺勤的师兄、有六十多岁发愿要把七年的课程坚持学完的师兄、还有师兄从上海专程赶来学修唯识学禅院熏，他们求法的勇猛之心深深地感染了我，也使我能够静下心来坚持学习。师父总是强调，学修佛法要正闻熏习，学习唯识也不例外，因为“阎浮提刚强众生，起心动念无不是业无不是罪”。我内心很惭愧，因为自己的闻思还很不足，尤其要加强“思”，思可以让自己的所闻更准确，并真正变成自己内心的东西，不仅要“我听到”更要“我知道”从而“我做到”。正所谓“理可顿悟，事须渐修”，也许一下子很难做到“我做到”，但也可以是“我要做”。
3、学习大乘经典：曾经在听闻一位法师开示时，忍不住泪流满面，他说：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看”。后来，每每诵读经文时，脑海中都会浮现出这个场景，内心会不自觉对这些传承了2000多年的文字，升起一种珍惜和恭敬之心。正是因为这些经典，我们才能了解到三法印、四圣谛、十二因缘、三十七道品这些佛教的基本教理，这是不知道积累了多少世的福报才能得闻佛理。佛法不仅仅是一句“阿弥陀佛”，不是临时抱佛脚去求升官发财，而是应该以佛陀为导师、以佛教经典为教理、以修行的法师为老师的一种向内求的生命教育，寺院既是出家师父们的修行之所，更是四众弟子们的心灵家园。所以，如果要学好佛法，必须深入经藏，福德、智慧具足，才能够证得佛果，普度众生。
二、大乘佛法讲“信愿行”，这个“愿”是自度度人、自利利他的“四弘誓愿”。最近学习的《怡山禅师发愿文》中，我在宗性法师的阐释中，感受到了作为正信修行人的大悲大愿。佛弟子们都应该从“发菩提心”做起，长养自己的“慈悲心”。
三、有了“信”和“愿”，必须落实于“行”，在净慧长老的书中也提到“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融入于大众”，我的几点体会如下：
1，首先要皈依三宝，待时机恰当的时候受持五戒。
2，要坚持日常的功课，如念佛、诵经、拜忏、禅修、闻思。
3、护持三宝，尽一己之力发心去寺院做义工，虽然也许只是切了一下菜、拖了一次地、行了一次堂，但是这是为了培植我们的善根，是将经书上的和法师口中的佛法内化为自己心中的佛法，有句话说得好：“太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来的”，佛法亦是如此。
当下是一个以物质为主导的时代，生产力的高速发展也让人们沉迷于“五欲六尘”，无暇去关注超越于物质的精神，或者说是“生命本质”的事情。另一方面，大多数人对佛法缺乏正确的认知，所以作为初学佛法者，首先要做的，就是如经中所说：“亲近善友为第一，听闻正法为第二，如理思量为第三，如法修证为第四。十方一切大圣主，修是四法证菩提”。
顶礼十方一切诸佛贤圣僧！
南无弥勒尊佛！
欢迎大家继续报名参加听课
（本学期已于2018年3月10日开课）
报名条件：爱国爱教、身心健康、能坚持参加学习、遵守寺院相关制度。
为鼓励认真积极完成学业，每位学员报名时收取800元押金，每学年（一年）到课率80%（含）以上者，将全额退还押金。
联系人：慧持居士
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