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值得关注的是，这场雾霾在社交媒体话语场掀起了狂欢式的解读，公众在层出不穷的段子中宣泄情绪，以“戏仿”的方式参与讨论二次元美女，消费公共议题。本期全媒派（qq_qmp）且从语义层面入手，一窥这场舆论喧嚣背后的传播迷因。
段子里看霾
舆论狂欢中的戏仿式副产品
雾霾段子是何时开始流传已无从考证，却几乎在每一次污染指数爆表的时刻，不出所料地牵引出一波全新的创作、传播潮。
从语义角度进行分类，网友们的雾霾段子多围绕“能见度”和“区分度”两大主题，下分吸霾、驱霾、品霾、躲霾等四个层面，同时蔓延到健康、军事、交通、空气状况等相关议题。
图片来自《当代青年雾霾段子语义网络分析与情感可视化研究——基于微博、微信用户》
“能见度”：
难怪大家都爱去北京发展，原来这是一座不看脸的城市。
世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我在北京街头牵着你的手，却看不见你的脸。
“区分度”
有一央视记者街头采访一老大妈：“大妈，您觉得雾霾给您的生活带来了什么影响？”被采访者：“影响的太大了！首先就是你得看清楚，我是你大爷！”
“长得丑，雾霾天抓紧去相亲。”
“驱霾”
刚接到通知，风已到北京六环外，正在办进京证，稍安勿躁。等风来，雾霾开。
“吸霾”
朝阳区群众很兴奋，因为所有人都在吸毒
“躲霾”
厚德载雾，自强不吸。
“品霾”
相比于冀霾的激烈、沪霾的湿热、粤霾的阴冷，我更喜欢京霾的醇厚、真实和具体。黑土的甜腥与秸秆焚烧的碳香充分混合，加上尾气的催化和低气压的衬托，最后再经袅袅硫烟的勾兑，使得它干冽适口，吸入后挂肺、绵长，让品味者肺腑欲焚，欲罢不能。雾是帝都厚，霾是北京纯……
在呈现形式上，雾霾段子已经突破单纯的文字调侃，扩展到歌曲、散文、诗歌乃至图片、表情包、视频等多个维度，多数以“戏仿”的形式进行二次创作。从雾霾版《北京，北京》中的“谁在雾里奔波，谁在雾里哭泣。谁在雾里挣扎，谁在雾里窒息”到《故都的霾》，再到“北京风光，千里阴霾，万里尘飘……空气如此糟糕，引无数美女戴口罩”的《沁园春·霾》，无不在社交媒体上引起层层转发。
传播迷因
社交媒体时代的“段子病毒”
当热点话题有了“段子”载体加持，似乎总是能在传播过程中戳中网民的G点。在围绕雾霾的公共讨论中，“段子们”沿着怎样一条脉络实现病毒传播？而这场狂欢又为我们留下了怎样的思考空间？
病毒基因&传播链条
雾霾段子从内容上看较为轻松易懂，而形式上则多数短小零碎，，这一方面保证了段子的“全民性”，能够最大程度地被各阶层民众所理解，另一方面又契合了社交时代人们碎片化阅读的习惯。“强强联合”，方能使其具备病毒式传播的可能性。
就传播路径而言，这场兴起并繁盛于社交网络的“狂欢”，由网友们自发发起，经网络大V推波助澜，而后因媒体、自媒体意见领袖的跟进而不断发酵。崔永元笑称自己是“雾都孤儿”，于丹鼓励大家“凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里”来躲避雾霾，人民日报微博提出“（人民日报新大楼）这是发射了么”的疑问……在“同呼吸，共命运”之下，这场雾霾天里的“段子狂欢”，人人皆是参与者。
借用巴赫金“狂欢化”诗学理论来说，在“雾霾狂欢节”上，先前存在的等级关系和社会地位差别统统暂时取消，人们仿佛为了新型的、纯粹的人际关系而得到了再生；狂欢是全民性的，没有观众，所有人都是演员。生活本身成了表演，而表演则暂时成了生活本身。
网络综艺《暴走大事件》一年前的“吸霾专题”，曾推出“法制节目：霾瘾少年”，视频中频频出现的“戒霾所”、“霾粉”、“吸霾人员”，以戏谑的方式将“霾”与“毒”划上等号。在知乎上，甚至出现了类似“有哪些关于北京雾霾的段子”这样的问题。作为网民主体，年轻人以二次元文化和搞笑文化来创造、传播着一个又一个大开脑洞的“雾霾段子”，以他们的方式表达着复杂的情绪。
#视频：《暴走大事件》之霾瘾少年的不归路（时长：25:20）
大量的UGC在社交媒体上得到疯狂转发，也离不开心理诱因：转发的参与感和仪式感、社群的存在感和归属感、身处帝都在“地缘优势感”下痛并快乐着地开着“京味十足”的玩笑…..在一场对雾霾的调笑中，人们找到了想象中的共同体。
传统话语消解&文化滑稽戏
在后现代语境下，人们不再相信宏伟叙事中那些拯救世界的hero，而是以一种反权威主义的姿态来颠覆、消解正统的思想权力话语。段子的关键技法是反讽与隐喻。英美现代文学新批评学派将反讽定义为“语境对一个陈述语的明显的歪曲”，而这样的颠覆和歪曲往往是通过隐喻的方式实现的，用到妙处便勾勒出钱钟书先生《围城》中的世间百态，用得滥便只是创造些笑笑便抛在脑后的段子罢了。
人们逐渐以娱乐的方式介入到严肃公共事务的讨论中——这样的现象是值得警惕的。看似有内涵的段子实则思想容量有限，它所表达的诉求只停留在表面，并无法提供任何真正具备可操作性和建构性的看法或意见。一旦人们习惯于用段子来表达诉求，用笑声代替思考，力透纸背的严肃声音将会失去存在的空间。
“伪语境”&行动的幻觉
形形色色的雾霾段子，实际上为公众创造出一个“伪语境”，真正值得关注的信息被过滤掉，公众尤其是年轻人的话语风格以及思维逻辑被改变。当批评成为某种“舆论正确”的时候，行动力却被忽视了。
有人说，“雾霾段子是另一种PM2.5，它麻痹了我们的神经，改变了我们的视角”。这样的观点或许过于激烈，但当我们回望过去，明显能发现这场语言抗争的变质。当年雾霾刚成舆论热词时，大家关注的焦点是要弄清成因并且探究治霾之策；如今在雾霾天里，大家感兴趣的却是怎么讲段子更新潮。这场语言的抗争，似乎已经逐渐衍变成一种逃避现实痛苦、缓和焦虑感的捷径。
学者熊培云在《欢度雾霾节》一文中曾说“中国人最担心的是自己讲出来的笑话，配不上这个时代的困难”。网友们通过段子来指摘热点事件，表达情感态度，参与社会讨论，并无可厚非，因为带有某种轻微的越轨色彩的段子可以借助网络的“水波效应”，在多点传播中不断向外辐射，放大民意，引起相关涉事人的担忧和警惕，并倒逼涉事人进行回应与解决。
然而，同样让人隐忧的是公共议题娱乐化可能导致的“情感上的麻木、认知上的漠然和责任上的放弃”。雾霾非朝夕之功，而在这场旷日持久的战斗中，问题的解决，最终二次元美女，永远指向行动力。
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