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2023年11月27日镇海潮音：
【学文解读】
印光大师在这里感叹“人心陷溺”了，陷溺在哪里呢？陷溺在贪嗔痴，陷溺在杀盗淫妄。在这些恶业之中，这些恶浊的行为、学问里边，正道难闻。就像茅坑里边满是屎尿、蛆虫，臭味熏天，想在这里闻到一股香味儿，不太容易。天天泡在屎尿里边，以臭为香了。真正的香是什么味儿，闻不着了，没闻过，不知道。以臭为美，以臭为香，都是这样了。因为自己耳听、眼见、所学的一切都是搞贪嗔痴、杀盗淫妄。
别人这样做，我们学了也这么做，互相影响。想知道佛法，知道正法，想离开这个臭，闻一闻香，很难了。印光大师说人性本善是本末末，本来就具备了明德，这是儒家的说法。佛教说人人具足清净如来德相，但是因为天天泡在这些五逆十恶之中，所以没有人告诉你香是什么味道，没有人把那个香味儿给我们放一放，让我们闻一闻，我们看不到，闻不着，所以正法不知。
印光大师在这里又说了一句：“其有指者，或更增其昧，以致毕生不闻正道。”这句说得好，就是说现在也有很多人想给人指路，指了半天是本末末，反而是增加了贪嗔痴，增加了杀盗淫妄，让你更臭、更脏。遇到一帮邪师，你这辈子想出离就难了，想听到正法不容易了。看看现在的社会，大家都以竞争为美，谁争过了，谁胜，成了大家的崇拜者；谁没有争胜，被淘汰了，就是失败者。我们自己也认为这是对的，社会也这么认为，于是大家不择手段，为了竞争，挖空心思看怎么去获得。整个社会，每个人的弦都绷得很紧。越是大城市，竞争的气氛越浓，都想在竞争中获胜，都想争一争，得到点什么。大家心里边压力大，容易压抑。而且竞争中间得请客，一请客满桌子都是海鲜呀，各种肉啊，各种好酒。中间难免有时候弄点回扣，谈点儿私下的交易。这便是“人心之陷溺，正道之难闻也”。
在这种场合，我们说行善吧，为人服务吧，人家不爱听。为什么呢？这是两码事儿呀。人家说我们和人竞争，你说让我们给人家点好处，发自内心地给人家好处，人家觉得不理解。因为竞争是不择手段获得，付出是要无条件地让人家得到好处，这是相反的东西。所以在现在这个社会，你想要闻一点正道不太容易，的确不太容易。因为人人讲的都是怎么获得，都是自私的东西。让人家吃素，人家不理解，说没营养，而且现在餐馆主要是肉食，菜市场里边，很多铺位都是卖的肉食，周围的人都在吃肉，你说你吃素，人家不理解。用一句话就说明白了，我们这个社会 “正道难闻”。
人心本善，本来是可以通过教化明白本性的根本道理的。关键是现在我们听人家说，越听越麻烦，原来自己还做得有限，人家来一劝，可能变本加厉了，做得更厉害，造更大的业。所以印光大师借用了孔子的话“朝闻道，夕死可矣”。可见这个道难见，道难求。而世上“虚生浪死者”比比皆是，没有求道者。即使有，很可能也走错道了，被人指向邪道了。现在人有一个很大的特点，就是特别地执着，我们听了啥，就认为对了，抓住不放。别的就不爱听，一听就烦，认为和我理解的不同，就不爱听了。
“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。讲学者欲明圣人之道，反晦圣人之心，以不在根本上著手，而在枝末上致力。且将根本认为枝末，枝末认为根本。”这句非常重要。这就是现代人一个最大的特点。一学佛，都搞枝节去了，要不搞种种形式的活动，要不找名师高人，要不就朝山去了，最后啥也没学，就看了一场热闹。
学佛不抓根本，抓枝末，一学佛就想学那些所谓高级的，《金刚经》《心经》等。基础的呢，觉得没意思，没用。天天口里边说的是转心转心，心一转啥也好了。谈这些的人比比皆是，恰恰把那个根本丢掉了。根本就是那些大家都知道、都不重视、忽略的东西；根本就是那些最简单的，都自以为会的东西。我们小学生上学，先学的是1＋1＝ 2，1－1＝0。这是什么？这是基础！同样也是根本！你1＋1都不会，然后直接上手就开始学微积分，那你会吗？
学佛最基础的就是因果、五戒十善。三岁小儿都知道，关键是八十老翁行不得啊！学佛人一上手，就是转心转心。怎么转？谁不知道心高级呀，谁不知道转心好啊？你怎么转？
打个比方说，我们有一位得癌症的同修，人家想通过佛法修行，得到益处。你跟人家说转心转心，怎么转就让人家癌症变好了呢？最近电视上说，患痴呆症的老年人有一千万。你去跟这一千万痴呆老年人说：“你转心吧！转心了就不痴呆了。”去试试。这叫不抓根本，抓的都是枝节，根本恰恰是那些我们很容易忽略的，随手就扔掉的因果、五戒十善。就是每天忏悔业力，每天按照五戒十善一一改过，一一要求自己，这些才是根本。就像一棵树，没有根，直接就想摘这棵树上的果，怎么可能呢？根都没有，它怎么长，怎么结果实？
所以，佛说了：末法亿亿人学道，罕一得道。就是很少有一个人能得道的，亿亿人里面学道、修道的，几乎没一个人能够成就。因为不抓根本，本末倒置，天天搞的都是形式，都是似是而非、夸夸其谈的东西。（选自《印光大师家庭教育嘉言录》学文解读）
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